ballroom culture在上世纪八九十年代成为以lgbt+群体为代表的亚文化进入主流视线drag queen、voguing等系列“文化产物”对fashion industry、classes、race relations产生巨大影响颠覆传统性别二元认知地下舞池的边缘文化掀起了前所未有的文化革命当然尚处于小众发展时期的群体不可避免地经历“结构性自相冲突”过程--即“being female”or“owning feminine characteristics”的区别如labeija所言“having virgina doesn't means good life, it might be even worse”(后期关于导演褒贬不一的评述以及影片视角的争议似乎更为奇观化)
好比是艾玛汤普森《长泽雅美母亲》的肉欲版跟艾伦瑞克曼的对手戏唤醒的是灵每一句台词都处于两条灵魂交缠的巅峰处这一次则唤醒的是“欲”从来不曾拥有过性高潮的女人如何抵达性高潮“他的舌头绝对是个奇迹”《mv女主角》里老男人拥有年轻女学生的真挚感情多少容易被讥诮为菲利普罗斯的臆想或者某种男权权力框架这一次则干脆处理成大龄女子和年轻男性工作者纯净的肉体关系女人从前是一名宗教教师、并没有钱彻底剥除权力的干预让电影成为一个人帮助另一个人的《明星大侦探第6季》式的疗愈之旅男孩教她身体是playground of delight又说她只是想要一个a broken little whore的故事厦门路虎女车主车内视频作为“她唯一冒过的险唯一的自由”我们很清楚他拯救了她他是天使每个人在探索肉体的领域都需要这么个天使